“二观置辞”。“置辞”问题与《丽辞》篇有联系，而且与《文心雕龙》全书中所有谈到的全部修辞问题都有联系。如《情采》篇提出的“文附质”和“质待文”的问题，“情者文之经，辞者理之纬”的问题。又如《熔裁》篇提出“刚柔以立本，变通以趋时，立体有本，意或偏长；趋时无方，辞或繁杂”也是“置辞”所包括的文辞表现情志是否做到繁略选择的问题。《章句》篇所提出的“夫人之立言，因字而生句，积句而为章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也；振本而末从，知一而万毕矣”。即如何积字成词、积词成句、积句成篇中的修辞问题，也属于“置辞”问题。还有《丽辞》所提出的对偶问题等，都包括在“置辞”范围之内。大体说来，观“位体”更多是考察如何处理内容方面的问题，观“置辞”则更多考察如何处理形式方面的问题。
“三观通变”。这是与《通变》篇所阐明的问题密切相关的问题，这种考察是把作品放到文学历史发展过程中去加以把握，看看这篇作品与前人的作品有何承继关系，有何独创之处，如《通变》篇所讲的“凭情以会通，负气以适变”，就是考察作品的作者是否根据自己体验到的感情去理解前人的作品，并加以继承，同时有要考察作品是否根据自己的独特气质、性格有新的变化等。