这种知识生产是要进入学术史之中并与之对话，在对话中达到知识与知识之间的内在会通，从而建构一种具有反思特点的知识。这样可以较好地凸显人文学科知识生产的累积性特点，强化人文学科知识生产的科学性和合法性。[32]同时，这种进入“本土”文学理论史之中的研究，可以摆脱文学理论对文学的依附性[33]，甚至还可以在一定程度上摆脱中国文学理论知识生产所固有的对西方理论的（苏化、欧化、东亚化）依附性地位。
出于这种考虑，我们认为有必要编选一部能得到较大认同的“现当代文学理论知识史选本”。这可以更好地让入门者进入知识生产的历史中，也有助于学术共同体的基本知识共识的建立。这种历史和共识的建立，正是一种学科走向自觉的表征。也正是这种自觉使得人们越来越觉得，这种反思性文学理论在走向“作为学科的文学理论”。在此基础上，还应该如现当代文学史研究一样设置“现当代文学理论史”等研究类的课程乃至学科，以此增加文学理论的学科自觉，促进文学理论知识生产的有效累积和有序增长。
另一方面，是以把握时代精神的高度来语境化和历史化地生产文学理论知识，使得人们仅仅通过文学理论的知识就可以理解当下的社会精神状况，以此来回应社会科学对包括文学理论在内的人文学科知识的冲击，进而使文学理论具有独立于其他人文社会科学知识的特点。借此，文学理论知识可以与其他人文社会科学知识一道，参与塑造人们的文化观念、感性生活乃至未来想象。